polizonte en la nave de los locos

para muchos una palabra es un enser, para mi en cambio es una razón

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Location: Guatemala

Thursday, December 30, 2010

vida cotidiana, manual de uso


Amanecemos cada día, como todos los demás mortales, con la esperanza de encontrar por fin el libro de los libros, no ese que nos diga cómo debemos ser, sino ese que nos explique por qué somos como somos, ese que nos explique por qué al salir a la calle no siempre congeniamos con el señor que vende los periódicos y por qué duele tanto tener que confiar siempre en quien alguna vez nos ha mentido, creo que por fin lo he encontrado. Desde hace mucho el nombre de Arthur Schopenhauer rebotaba en el cuarto vacío de mi mente, sin embargo no fue sino hasta este año, y gracias a un regalo de Julio Manuel Girón, que el mismo llegó a mis manos, un poco tarde quizá, pero justo a tiempo, como todo lo que vale la pena.
La vida diaria a pesar de ser un ejercicio diario, valga la redundancia, pocas veces llega a ser una cuestión que nos sea simple, en especial si nos da por participar del ejercicio social, es siempre un juego de trampas incomprensible en el que todo aquel que tenga buenas intenciones saldrá irremediablemente lastimado y todo aquel que carezca de astucia, aunque no de inteligencia, siempre terminará por perder más de algo. Es así como luego de muchos días de intentarlo llegamos a la conclusión, en el mejor de los casos, de que somos poco aptos para el juego social y, en el peor, a adaptarnos a él, convirtiéndonos en una pieza más dentro de un tablero en el que sólo deciden las jugadas los que no participan.
La filosofía, cuando no está escrita por filosofastros, tiene una marca de agua que la hace impersonal y atemporal, ya que parte desde el análisis del ser cotidiano, ese que en el hipermercado como en el más miserable cuchitril posee un mismo funcionamiento, pues sin importar cuánta tecnología tenga a la mano, siempre sigue siendo humano, por ende sigue respondiendo a los mismos procesos básicos de antaño, sigue siendo el monótono ser que para olvidar que no comprende la vida cotidiana crea enseres y gadget con los cuales llenar ese espacio vacio llamado mente.
Pero dentro de esa enorme y monótona multitud hay siempre uno que por naturaleza o por error termina siempre por preguntarse qué hace aquí y cómo debe comportarse para sobrevivir a la existencia de los demás, para las grandes mayorías esto suena siempre absurdo, pues ellas se han acoplado a un mundo en el que sólo se cree y se compra, nunca se duda, y en el que quien duda es siempre sospechoso. Pues para esa pequeña minoría de los que dudan fue escrito indudablemente Arte Del Buen Vivir, editado por Edaf, un libro que en principio podríamos pensar anacrónico en un mundo en el que a Schopenhauer se le puede encontrar ya sólo en t-shirts, bolsos, tazas ó incluso en peluches con la serigrafía de su rostro, a pesar de ello no lo es, sino más bien es la disección de esa masa de seres cotidianos, condenados a representar tan sólo una marca y a no preguntarse nunca nada. Por mi parte desde El Anticristo de Nietzsche que no hallaba un libro tan certero, creo que es un buen manual para, en este año por iniciar, intentar, una vez más, comprenderme y comprender a las grandes turbas, pero más que nada un manual de cómo escapar de ellas por la puerta de emergencia y así salvaguardarme de su resignación, no sé si en realidad sea así, pero al menos hoy, mientras veo el año morir, tengo la sensación de que sí.

2 Comments:

Anonymous Anonymous said...

Oportunamente retrospectándose hacia la fuente nutricia de un conocimiento ancestral, Monsieur Shopenhauer funge como un próvido heraldo de las cosmovisiones vedantinas de la tradición oral hindú de la Sruti. En este compendio filosófico-doctrinal de índole metafísica, el método utilizado por los vedantinos (Rishis) no es otro que el Purva Mimansa, lo que fuera la raíz predecesora de la Mayéutica platónica. En estos compendios se trasluce toda la estructura cosmológica del pensamiento oriental, específicamente indostánico, del cual se obtiene una extremación analógico-inductiva en torno a las consideraciones de la Eudemonología o Arte de vivr bien, mismas que el autor de Parerga y Paralipómena nos traslada ya con su matiz occidentalizado. Ser, representarse, hacer, devenir y el tener, son tan solo uno de los tópicos abordados por el filósofo alemán, el cual nos introduce a una óptica epistemológica de saber ser, estar y representarse ante la mismidad inmanente que cohabita en la constitución de cada uno de nosotros. De esa cuenta, el autor nos espabila y nos avisora a fin de no caer en los trampantojos supérfluos que la sociedad estigmatizante siempre nos tiende, en esa su ufanía de cazar por desazón a seres que desean ser cazados por estulticia. Excelente recipendiario para los espíritus que decidieron estajar por la senda de un aislamiento constelado de potencia, fuerza y creatividad.

Julio Manuel Girón
En regencia neptuniana!

9:51 AM  
Blogger Rose said...

Importante tema para recapacitar y saber si somos comunes o somos diferentes. Si fueramos diferentes que es lo que nos hace serlo. Unicamente la vida cotidiana nos mostrará las similitudes con la vida de otras personas.

Ver otro punto de vista es lo que nos enriquece, nos hace comprensivos y que nuestra estancia no sea tormentosa.

Donde vayas el cielo , seguira siendo cielo y la tierra será solo tierra.

8:25 AM  

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